明代永乐十九年（1421）成祖朱棣迁都北京，开国京师南京遂改为留都，不过依然设有与北京相对应的中央机构。三教九流各色人等咸集于金陵，城市繁华景象一直延迄清代。明代中叶以后，南京城内尤其秦淮河畔私家园墅再兴，构筑精巧别致，再领江南园林艺术之风骚。据晚明文人王世贞《游金陵诸园记》等述云：仅明代“开国第一功臣”、魏国公徐达后裔，在该城建造的府邸园墅就有10余处，而称作“东园”的亦不止一个，譬如位于城东南“最大而雄爽”的六锦衣徐天赐之东园（注：系今白鹭洲公园之前身）、“尽大功坊之东”的四锦衣徐继勋之丽宅“东园”（注：系今瞻园之前身）等。清代文人画家王概的金笺设色扇面《东园万竹图》（纵16.4、外周长51.8厘米），所描绘的正是金陵城西南又一处魏国公后裔私园一带的秀雅景致。
据清代《乾隆江宁新志》《金陵通传》《历代画史汇传》等文献记载，王概（1645—约1710）乃清初秀水（今浙江嘉兴）人，曾名匄、丐，字东郭、安节。其祖父王允藏（字惺如）原为秀水人，官至明末麻城（今属湖北）知县，迁徙金陵后“卜居（该城西郊）莫愁湖畔”。其父王之辅（字左车）乃一位高隐之士，“志清行节”“读书好义”，然而性情却孤高怪癖、难以容人，“明亡（后）遁迹荒郊，自呼曰‘楚囚’、曰‘琴狂’，颜其室曰‘薶庵”，毕生坚不仕清。王概自幼便受到家庭环境熏陶，一生潜心从艺，长期寓居金陵。他还是明代遗民诗人方文（注：与当时画家龚贤交好）的女婿，曾与程遂、龚贤、汤燕生、李渔、孔尚任、周亮工等著名文艺家交游往来，学识受益匪浅。性情恬淡的王概“不茹荤”，毕生崇尚自然，孜孜不倦研艺，主要依靠鬻画、课徒为生，亦甘于清贫而坚不仕清。
王概擅长山水、花鸟，兼及人物画，亦善书法、篆刻和诗文，在当时还是位竹刻艺术高手。他在绘事方面远绍五代、两宋名家笔墨意韵，深得当时画坛“金陵八家”魁首龚贤之画艺真谛。中年以后开始自具绘画风貌，笔墨苍劲深厚，水、墨、色有机交融，技法表现比较全面，更以雄浑苍健气格取胜，乃承续清初金陵诸家画风之佼佼者。王概存世画作主要有《泰岳乔松图》（北京故宫博物院藏）、《秋帆旷揽图》（上海博物馆藏）、《秋山喜客图》（浙江省博物馆藏）、《江山卧游图》（北京故宫博物院藏）、《幽溪积雪图》（中国美术学院藏）、《山卷晴云图》（中央美术学院藏）、《山村秋水图》（济南市博物馆藏）及《山水图册》（天津博物馆藏）等。另外他在绘画理论方面除有《画学浅说》著述闻世，还编绘有流芳艺坛的《芥子园画谱》，300余年来对后世画家产生了比较大的影响力。
但见帘前这幅《东园万竹图》扇面（见图），右侧的屋阁倚山构筑，四面风景如画。一位文士闲暇之余，临窗眺望阁外，神态悠然，若有所思。周遭万竿秀竹随风摇曳，婆娑起舞，疏影横斜之中烟霭弥漫，虚实相生，幽趣盎然。远处山溪飞流直泻，穿过一座青石小桥汩汩而下，给宁静安谧的园墅平添了几许灵动感。王概最后在该扇画中以行笔题诗：“园倚杏村花渐发，溪临万竹阁深藏。高台怡对西窗外，负手朝阳即凤凰”，较好地诠释了其笔下的诗画意境，随后落款“己卯（注：即清初康熙三十八年、1699年）春初仿马遥父（注：指仿南宋大画家马远笔意）东园万竹图，上元翁老先生教。晚学王概”，并钤阴文“王概”、阳文“安节”方印各一枚，可见这是一幅精心创作的馈赠他人佳作。笔者根据以往史料记载及该画图文信息推测判断：王概笔下所绘的图景，很可能就是位于金陵城西南隅凤台山麓一带的徐达后裔“家物”即四锦衣之万竹园、“与‘凤（凰）台’基础相接”的三锦衣家园等一带的恬幽风光。
众所周知，竹子素为中国传统文人雅士所嗜好，在华夏历史文化中享有“四君子”和“岁寒三友”之一的雅誉，寓意清风高节、坚韧不拔等品质韵味，因此常被赋予更多人格化的精神内涵。昔有贤云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清人王概在《东园万竹图》的创作中，采用略带俯瞰的视角表现个人胸壑中的丹青意象，笔墨遒劲沉厚，浓、淡、枯、湿相融。远近山石勾、勒、皴、染兼有，工写细腻有法。富有技巧功力。竹阁中的人物描写尽管较为简洁，但却颇富谦谦君子风度。扑面而来的竹篁茂林，清秀明润挺拔，潇洒疏密有致，亦具有前贤马远的画格遗风。
史载王概平素善画大幅山水及松石等，气势苍雄开扬。然而该扇画虽然尺幅有限，但画家却以小写大、以近思邈，凭藉娴熟流畅的笔墨技法烘托气氛，使得画面更加具有强烈独特的空间感。所作气脉贯畅、满而不塞，气韵生动自然，意境清雅郁勃，情思隽永怡人。因此该画创作确实可谓不同凡俗，既是王概传统学养功底的艺术再现，也反映了画家隐逸自然的风雅情操，堪称是自然美、形式美与人格美的和谐统一。观者面壁如此妙境，把扇行吟雅玩，莫不清心若云、春风自在。
