著名书法、篆刻家 段雪峰

1922．4．20—2005．6．26
楚雄双柏县人，著名书法家、篆刻家。云南省唯一的西泠印社社员，任“滇云印社”副社长、昆明市书法协会主席等职。
段雪峰先生安葬于金宝山艺术园林艺术名人苑艺A区11排2号。

段雪峰先生生平

　　段雪峰原名必达，后改单名旭，雪峰其字也，解放后以字行。别号朴砚斋主，梦竹楼主，诗作署太瘦生。云南省楚雄州双柏县人，白族，1921年3月20日生于独田乡五达摩村。

　　段雪峰家世代务农，虽有薄田数亩出租，但仍以自耕为主，母兄皆亲操锄


犁，举家日夕耕作，披星戴月、汗滴禾土，得有一饱，在乡里即为小富。要以年蓄供给子女外地游学，谈何容易加上抗日战争时期，土匪蜂起，焚烧抢掠闾舍为墟，家道日落。雪峰在小学时即已成绩优异，崭露头角，人称其才，亦无力外出深造，就此辍学，在家放牧。但其天性好学，农牧之暇，手不释卷，晚间亦燃松明火攻读，比之凿壁偷光，亦非夸词。二年后被聘为乡立小学教师，与学生同作息，亦教亦学，发愤攻读古文、诗词，寒暑不辍，时年十五。独田乡地处偏远，文化落后，读古书而不得其解，亦问字无门。惟以借来之辞书为师，稍可释疑解惑，久之，辞书为之残破，书主亦怜而不责。雪峰生性以文学艺术为近，读书外兼习书法篆刻，既无可用之文房工具，更无碑贴印谱等之参考资料，常以瓦石作印，以桌面作纸学书，性之所好率意为之，莫测艺术高深。


书法作品“知足常乐，能忍自安”　　篆刻作品“漂泊西南天地间”

挥毫篆书

　　1939年4月进入双柏县政府为缮写员、办事员，八年之间晋升至个旧专员公署秘书、稽征处长，直至云南和平解放。
在昆明学习期间，得识篆刻家成都杨悲凤先生，由其指授，引领入门，于篆刻一道乃能登堂入室也。1945年1月奉调任曲溪政府秘书，得与袁嘉谷先生之诗学传人梅绍农先生共事，公余承其诗学之教，得益非浅，并经梅翁之引荐，执《雪峰诗词百首》晋谒袁先生之次公子、云南省政府秘书长袁丕佑蔼赓先生，蒙其垂青，赐予批改，题签作序，以后函牍请教，并蒙赠以书法数帧，想见先贤激励后进之用心也。
　　解放后回昆明以鬻刻谋生，此间与昆明篆刻界之王坚白、孙太初、黄继龄、邢孝移诸多同道相识，一时良师益友，切磋印艺，雪峰常云此为艺术生涯中之黄金时代，惜天违人愿，二三年后人事变迁，遂尔天各一方，风流云散，又堕入困顿迷惘之生活激流中。
1956年社会主义高潮席卷全国，鬻刻者亦作为个体户加入合作社成为社员。
　　雪峰生平热爱祖国，关心国家大事，深信祖国解放，振兴有日，自愧一介书生，报国无门，有负天生我才，无以致用。1969年调昆明衡器厂木模车间，得与机械技术接触，因而对此产生极大兴趣，既可找到一条工作出路，又可藉此为社会主义工业化之伟大事业贡献一份力量，以尽匹夫之责。雪峰个性于文学艺术为近，一旦转而从事机械工程，学非所用，艰困可知。但其勇于攀登，知难而进，坚持业余学习，由数理化入门，进而专攻机械制造、机械原理、衡器原理、材料力学等学科。前后20余年，倾注半生心血，担任机械、衡器之设计施工工作，积累了不少实际经验，对衡器事业有一定贡献。1981年被授


在书法篆刻展上接受记者采访
予机械技师职称（助理工程师级），并任命为技术股长，在二轻系统成为公认的革新能手，并得省内外同行之赞许。
　　1976年粉碎“四人帮”以后，国家拨乱反正，百废俱兴，具有数千年历史的中华传统篆刻书法艺术，在社会主义百花园中得了一席之地，全国掀起学习书法热潮，此时雪峰先生已年届耳顺，精力就衰，但仍以老骥伏枥、志在千里之精神，重新又捡回丢失多年的毛锥铁笔，继续从事书法篆刻的创作，从机械工作再回到艺术殿堂，1982年3月加入民革，此为他人生旅途之又一次大转折。
　　1983年在上海《书法》杂志发表《雏凤清于老凤声》篆刻一方，同年《书法》社举办全国篆刻评比，获优秀奖，发表《春城无处不飞花》篆刻一方。同年当选昆明书法家协会副主席，后任主席。
　　1984年10月雪峰先生正式退休，时年62岁。雪峰先生有六十感情诗一首，可概其前半生：

家信哀牢深箐底，青山万叠井中天。
菜根果腹称小富，牛角挂书有异篇。
一涉沧海惊骇浪，几经峻险失华年。
诗书画印数支笔，晚景逍遥我自怜。

　　雪峰先生夫人李雪卿，双柏县妥甸小村人，粗识文字，为昆明雕刻工艺厂的退休工人。一生生性简朴，潜心操持家务，节衣缩食以育子女六人，皆有所成，各有其职、各尽所能，不悖父母之训。先生常言自己一生道途多艰，在艺术上得有今日之成就 ，不能没其内助之功也。晚年为其专刻一印曰“报答平生未展眉”，并以边跋记其意。
　　1985年以后，雪峰先生的篆刻作品先后入选郑州国际书展，全国第二届书展、西南四省一市篆刻联展、《中国新文艺大系书法集》、《当代书法艺术大成》。书法作品先后入选长江十省市书展、边疆五省市书展、北京全国文史馆馆员书画展、西南五省文史馆馆员书画展、《全国文史馆作品集》、《滇老翰墨书画选集》。论文“篆刻文字继承与发展之我见”、“简谈篆与印之关系”入选《云南书学论文集》，“篆刻杂谈”论文入选全国首届《篆刻讨论会论文集》。诗词作品曾入选日本汉诗协会《一衣带水》杂志，云南《滇海求珠集》一至五集，《云南诗词选集》等。雪峰先生平生爱竹，亦喜画墨竹，师法郑板桥，不多作，兴致乃发，作品清劲可喜。有题墨竹诗云：

我生爱竹无栽处，写向云屏面面看，
梦里婆娑来倩影，晚年相对说平安。

　　1988年1月，雪峰先生受昆明市文联委托搜集整理云南历代名人书法作品，编辑出版《云南历代书法选》，担任副主编、执行编辑并负责出版具体工作。此举责任艰巨，困难重重，但对促进云南书法艺术发展有重大意义。雪峰乃毅然承担重任，不辞千里前往大理、丽江、红河、曲靖等二十余专州县市收集到钱南园、周於礼、袁嘉谷、周钟岳等到二百余人作品编辑成书。并查阅资料执笔写成数千言之叙言，略述云南书法发展简况，编写作者生平事略及其作品评介，成为云南书法艺术发展之第一里程碑，出版后颇得社会好评。此后，先生在云南篆刻书法界声誉鹊起，世称亦由老段变成了段老。
　　段雪峰先生书法初学兰亭序，集王圣教序，后攻篆籀，以峄山碑、石鼓文为基础，兼习金文毛公鼎、散氏盘及清代各家流派小篆，尤得力于邓石如。篆刻以秦汉为宗，师法赵之谦、邓石如、吴让之、吴昌硕诸前辈，并涉猎诸家不拘一格，主张不同印文应选不同之家派风格，参以已意，多思求索，可得较为满意之作品，故其所作风格多样，各具新意。段雪峰先生篆刻亦自有机枢，如取法邓石如“十分红处便成灰”一印创作出“雏凤清于老凤声”、“涛声听东渐，印学话西泠”等印，既不失先贤意趣，又具有自家面目，所谓师古而不泥古也。云南书坛曾给予“布局谨严，刀法洗练，风格多样。”之评语，评为云南优秀作品；郑州国际书展给予“用刀挺拔，古朴浑厚，大气磅礴。”之评语；湖南印坛曾给予“落落大方”之评语。段老诗书画印兼擅，所作亦皆沉著浑厚，舒展大方，不落小家子气。虽曰印坛评语，实则段雪峰先生艺术风格之结论也。
段雪峰先生在印学上主张篆印并学，书从印入、印从书出是篆刻学的不二法门。从事篆刻者必须致力于篆籀文字之书写，“若不究心于篆而工意于刀”未必能有大成就。或有自诩不书而能刻印者，此为门外汉之语也。主张把篆书、篆刻边款熔为一体，也包括自撰句、自作诗词，乃为全壁。
　　段雪峰先生在年近耄耋之时，将其平生所作书画篆刻作品汇为一集，钱君匋先生为其题写书名曰《段雪峰书画篆刻存稿》，由云南教育出版社发行，2000年又由西泠印社出版第二集。
段雪峰先生1987年受聘为云南省文史研究馆馆员，是中国书法家协会会员，为云南唯一的西泠印社社员，担任云南省诗词学会顾问、云南省老干部书画协会顾问、昆明市文联委员、滇云印社副社长。小传收入《中国书法界名人辞典》、《当代书法家传记》、《中国美术年鉴》、《中国印学年鉴》等书。
　　段雪峰先生热爱祖国，热爱篆刻书法艺术，坚决拥护中国共产党的领导，关心祖国统一大业。他一生勤恳敬业、艰苦奋斗、努力工作、潜心创作，对书画篆刻艺术和文史研究馆事业都尽心尽力，作出了自己积极的贡献。
　　段雪峰先生为人真率无华，谦虚谨重，作品亦如其人，稳练安祥，落落大方，无狂怪骇俗之病。篆刻遍学诸家，不拘一格，创新之作亦雅门庭，不失矩度，并主张不同内容之印章，可采用不同的家派风格，能得较为满意之作，为其经验之谈。在他社会活动较多、工作较忙的的情况下，对于奖掖后进亦不遗余力，随时注意发现新人新作，并举办“昆明市中青年书法作品展”以鼓励青年上进。有客访谈书法篆刻艺术者则尽已所知与来客交流，不以长者自居，有同道要制印求书者亦有求必应，不取润资。虽然作为篆书篆刻艺术家成果卓著，桃李满天下，但段雪峰先生始终安于清贫，乐于助人，勇于奉献，待人接物谦逊儒雅，深受世人爱戴。在他的身上，时时处处都体现着中华民族的优秀文化传统和美德。
　　段雪峰先生的逝世，使我们失去了一位优秀的篆刻篆书艺术家，失去了一位德高望重的优秀馆员。
段老走了，但他却把他的优良品德和篆刻书法艺术留给了我们，我们将永远怀念段雪峰先生，学习他的高深品德和对艺术执着的追求精神。
　　段老，一路走好！

来源：《云南省文史馆》