著名书法篆刻家石学鸿访谈

作者: 王兆生
癸末端午，“非典”过后的南京，人们轻松地享受大自然的清新空气。笔者如约前往南京河西莫愁新寓郁金里，拜访81岁高龄的印坛前辈石学鸿老先生。石老消瘦而又瞿铄、温文儒雅，是一位和蔼可亲的长者。因与石老相识有年，便坐定闲谈细聊起来。很自然地从端午节谈到中国传统文化。说着石老拿出一本有江泽民主席题字的“发扬中国传统文化美德”的书给我看，并讲北京成立圣陶古典学校，专门讲习中国传统文化，希望南京也予继承发扬。我说明了此行访谈目的——解读石老的艺术人生。

王：先生出身金陵石氏世家，名学鸿，字云孙，号志勤、别号雪痕、雪斋，室名厥庐、石交堂、翠竹楼、印雪斋。敢问先生的名、字、号何意?

石：中国古代取名传统习惯是这样的。特别是文人、殷实之家。按我家《武威石氏蚺城宗谱》排行辈序，我是“学”字辈。祖父因我是长孙，五行缺水，寄于厚望，故取名“鸿”。以寓鸿鹏万里。宇云孙，乃是祖父字云轩，是晚清民初金陵词人、名医、收藏家。我是其孙，且云与鸿相辅，故为云孙也。号志勤。我九岁皈依三宝，燃指掸师摩顶赐法名“志勤”。《尚书》曰：“功崇惟志，业广惟勤。”爰以此自励。

王：曾闻先生是春秋望族之后，先生门眉高悬“厥庐”匾额。“厥”指何意?请教之。

　　石：厥庐之“厥”字，是我珍藏的《武威石氏蚺城宗谱》序编号字为“厥”字。“厥”字说文释发石也。苟子《大略》云：“卞和之璧，井里之厥也。”　　《武威石氏蚺城宗谱》从始祖石碏，公元前750年起至今已有2700年历史。比孔子家谱2500年还要早200年。在祖国大陆很难寻到，可谓稀世珍宝。1996年《人民日报》等多家新闻媒体都有报道，全国亦有不少石氏后裔到我家寻根问祖。　　《武威石氏蚺城宗谱》始祖石碏为春秋时期卫国大夫。《古文观止》第三篇为“石碏谏宠州吁”。文中大意：石碏当时劝谏卫庄公“爱子教之以义方”，论功行赏，勿妄加封。以避骄、奢、淫、逸而误入邪途。而卫庄公拒谏，导致内乱，州吁弑君纂位。

　　《武威石氏蚺城宗谱》始祖石碏源出今甘肃武威市石闽乡，古匈奴地。汉置武威郡，清属凉州府治。从秦汉至明清，历代子孙均有名录，其有功名者兼记生平略传。后石氏子孙迁徙大江南北。我家这支是79世祖石起达赴闽越经商迁徙到新安郡蚺城（今江西婺源）。第83代祖石光叙来南京经营木材生意，定居南京上新河镇。时逢太平天国定都南京，大兴土木，石家经营营造（建筑）业而发家致富。曾祖石瑞瑾招为洪王府驸马，显赫一时。后太平天国失败，石家被抄杀、殉难十多人，家道中落，至祖父石云轩已是一介寒儒。传到吾辈已是第88代。

　　《武威石氏蚺城宗谱》据载早在唐代就有手书版本。宋、明、清历代都有修撰。我珍藏的《武威石氏蚺城宗谱》是清光绪丙午年（公元1886年）善继堂重修。《宗谱》一部四本14卷。装一精美锦匣内，上有《武威石氏蚺城宗谱》题签和始祖石碏黑白木刻画像。《宗谱》为木活字版，宣纸印刷，古版线装。每本长40厘米，宽23厘米。内页刻工精细、字体端庄。

　　第一本：内封面、新序、目录、序、传、录、原姓、世系。
　　第二本：长房、二房、三房。
　　第三本：四房、祠墓图。
　　第四本：纪传、附录。

　　每一本均有题签，并钤有“忠纯后裔，孝谨旧家”“厥”印文。当年善继堂印刷12部，取《自今以始蕃衍盈升克昌厥后》之意，井以此12个字编序。我珍藏供奉的《武威石氏蚺城宗谱》为第11部即“厥”字号。故室名曰厥庐也。

　　《武威石氏蚺城宗谱》是我先祖瑞瑾公赴江西婺源善继堂请领。先祖父云轩公于1894年（甲午）、1897年（丁酉）、1900年（庚子）、1903年（癸卯）、1906年（丙午）五次赴江西婺源善继堂送验，铃有查验核对戳记。1947年秋，全家聚于南京朝天宫西街寓所，祖父亲授与我，爰刻“武威石氏善继堂蚺城长房学鸿藏”朱文小玺，钤于各本。“文革”破四旧时被抄散佚，后为秦淮区李府巷居委会主任慧眼识珠，保存下来。几经周折，终于1986年请回，又刻“石氏厥庐什袭珍藏”朱文印钤于各本。这就是我珍藏供奉的《武威石氏蚺城宗谱》（石老示意北墙上方）。

　　王：望着北墙上方供奉的《武威石氏蚺城宗谱》，石氏始祖气宇轩昂，令人肃然起敬。这厚厚的《宗谱》就是一部沉甸甸的历史。它是中国历史文化的重要组成部份，是传统文化的结晶。它昭示中华民族源远流长，绵延数千年、生生不息，炎黄子孙血脉相沿。有宋以来，修宗谱成为尊祖、敬宗、归族的重要教化工具。到明清时更为流行，成为华夏全民性的文化活动。在当前倡导宏扬中华民族传统文化中，宗谱文化亦是重要的文化宝库，有开发利用的价值。然而在当前人们祟尚姓名自由化与传统取名习惯相碰撞时，石氏后人还沿用古法吗?

　　石：按续修宗谱习惯，通常在重大修撰中，才续定后代辈份排行。《武威石氏蚋城宗谱》记载：宋绍兴年间修撰时，已续定第71代至110代，共40代人的辈份排行。其辈份排行用字如下：“德用彦宗永，思文添起之，继世光廷瑞，承家学礼诗，昌隆成大绪，贞毅允珍儒，台衡为国辅，孝谨衍孙枝”。我是“学”字辈，按序排行正好第88代。别人家起名字，任其自由；但我石氏必沿用《宗谱》中确定的辈份排行用字取名。我儿女是“礼”字辈（第89代），我孙是“诗”字辈（第90代）。我想以后会沿袭不断的。我以为取名也是继承中华传统文化的一部份。据我所知，孔子、孟子家庭后人依然按祖制辈份排行字取名的。还有《武威石氏蚺城宗谱》由我在1986年进行续编。

　　王：取名习俗，折射出中华民族历史文化，博大精深，子孙繁衍，伦理纲常，长幼有序。请问先生，何谓“石交堂”？

　　石：“石交”谓友谊深厚。余刻金石，金石之交，纯洁牢固。《史记》云：“弃仇雠而得石交”。明王世贞《四部稿》云：“白石翁（沈周）生平石交独吴文定公（吴宽），而图以赠文定行者，卷几五丈许，凡三年而后就”。

　　“石交堂”是黄宾虹师所命名也。我21岁时黄宾虹先生特为我绘“石交图”。我即装裱成长卷。“石交图”画心二尺；引首二尺，由胡小石先生题署“石交图”三字；拖尾二丈。陆续得到李宣龚、夏敬观、王福厂、廖忏庵、陈柱尊、柳诒征、仇述庵、陈彦通、龙榆生、卢冀野等数十位名家题咏，异常珍贵，后佚失。但余酷爱金石，不改初衷，以石交友，其乐融融。现“石交堂”匾金陵羽翁（王一羽先生）篆书也。

　　王：又何曰“翠竹楼”?

　　石：1988年l0月16日戊辰九月初六，偕老妻朱淑明自南湖移居奠愁新寓郁金里新居三楼。越数日逢重九赴菊花台雅集。友人赠竹数十种，归作盆栽。经年一月正值小阳春季节，新篁秀发，青翠宜人，遂以翠竹名楼。有诗为记：

　　翠竹楼前瞰莫愁，石城桥畔布新猷，
　　诗书画印勤探索，偕老同心共白头。

　　王：久仰先生盛名，先生可谓：春秋望族之后，金陵世家子弟，劲承家学，少惠良师，弱冠而立，名播江浙。诗书画印无所不能，晚年多作巨印，尤以铁线篆、朱文玺印著称于世。作品多次参加国内外大展，刊载入编数十种辞书、图录。个人刊行《石云孙印存》、《石学鸿书法篆刻》。现为中国更多

江苏省文史馆馆员、著名书法篆刻家石学鸿先生2009年4月21日上午8点46分在南京家中辞世，享年90岁。石老生前保管着世界上最长的家谱，比孔子家谱还长200多年。

　　昨天下午，石老的灵堂已在家中布置完成，石学鸿先生的二女儿朱晓明告诉记者，老人一年多来身体一直不好，心脏病、肺病越来越重，春节就在医院度过，4月初刚刚回到家中休养，“他走得很安详……”

　　石老生前好友、学生胡剑明感慨地告诉记者，前些天石老的好友，江苏省文史馆俞律、常国武两位老先生刚刚联名送上了嵌名联祝寿——“学士亦才人，当入儒林文苑传。鸿鹄非燕雀，乃栖笔阵石丛中。”

　　“我周日下午把裱好的寿联送到了石老家中，他看了很高兴，挂在中堂。近一年来他的身体一直不好，难得看到他这么开心。”胡剑明告诉记者，这也是石老生前看到的最后一幅艺术作品。

　　俞律先生昨晚已得知石学鸿先生辞世的消息，他向记者评价说，“石老的书法、篆刻艺术成就很高，尤其是篆刻作品，虽说是石头刻的印章，看起来却有弹性，有‘铁线’的美誉，但他长期以来做人低调，知名度看上去不高。”

　　“我印象中，父亲生前最后一方印是为启功先生创作的，当时他眼睛已经非常不好了，本来想推托，但还是认真地完成了。”朱晓明告诉记者，2008年初至今，石老几成半盲，再也没有进行艺术创作。

　　胡剑明告诉记者，石老曾担任南京图书馆编目主任，22岁时就兼任中国公学金石校勘学教授。有一年，齐白石应邀来南京办画展，石学鸿负责接待。逢日本侵略者向齐白石索画，齐白石用二尺宣画了几只螃蟹。画好后本请石学鸿的老师题款，老师却推荐了这位高徒，于是，石学鸿便在画上写下“此中有真意”五个篆字。老师解释说，齐白石先生画螃蟹是在讽刺日本人的横行霸道，而“此中有真意”就是与画呼应，“看你能横行几时”。

　　石老年轻时在文化界的名气已经很响了，于右任、张大千、梅兰芳、陈之佛、胡小石、徐悲鸿等都请他治印。还在徐悲鸿、胡小石、傅抱石、陈之佛等大家的支持下，在南京创办了新安印社。

　　除了艺术上的成就为后人称道外，石老还有一件镇宅之宝。

　　2006年12月，本报记者曾前往石老寓所——“厥庐”，实地采访他珍藏的《武威石氏蚺城宗谱》，比孔子家谱还长200多年，号称世界最长。

　　当时，老人起居室的北墙上供奉着精美函套包装的家谱，打开拍照前，石老当时还恭敬地铺了块毛巾。这部家谱从石氏一世祖春秋卫国名臣石衜记起，到光绪年间石学鸿曾祖父石瑞瑾已有2700多年的跨度，比孔子族谱记载年代还要早200多年。